Truyền tin – Trang nhà GĐPT Việt Nam | Gia Đình Phật T�?Việt Nam

ducquang — Thu, 12 Jul 2012 02:12:08 +0000

Tàu Nô-ê (hay Noah) là con thuyền được nhắc đến �?chương 6 đến chương 9 của Sách Sáng th�?/a> (Sáng Th�?Ký)trong Kinh Thánh. Văn bản đó mô t�?việc ông Nô-ê đóng con tàu này là đ�?t�?cứu ông và gia đình, bảo tồn th�?giới động vật, thực vật khỏi b�?diệt vong bởi trận trừng phạt đại hồng thủy của Thiên Chúa.

Thiên Chúa nhận ra rằng, loài người càng sinh sôi nhiều thì h�?càng phạm tội đến nỗi không th�?cứu chữa. Thiên Chúa hối hận vì đã tạo ra loài người nên quyết định s�?hủy diệt tất c�?th�?giới bằng trận đại hồng thủy. Tuy nhiên, Thiên Chúa thấy ông Nô-ê là người công chính nên không n�?loại tr�?c�?ông. Thiên Chúa phán truyền cho ông Nô-ê:“Ngươi s�?làm tàu th�?này: chiều dài một trăm năm mươi thước, chiều rộng hai mươi lăm thước, chiều cao mười lăm thước. Ngươi s�?làm một cái mui che tàu, và đặt mui cách phía trên tàu nửa thước. Cửa tàu, ngươi s�?đặt �?bên hông; ngươi s�?làm tầng dưới, tầng giữa rồi tầng trên.” (Sáng Th�?6:15-16).

Ngoài ra, Thiên Chúa cũng hướng dẫn ông Nô-ê cách thức đ�?sinh tồn và bảo tồn giống động thực vật trong tàu: “Trong mọi sinh vật, mọi xác phàm, ngươi s�?đưa vào tàu mỗi loại một đôi, đ�?gi�?cho chúng sống với ngươi; phải có một con đực và một con cái. Trong mỗi loại chim, mỗi loại gia súc, mỗi loại vật bò dưới đất, mỗi loại một đôi s�?đến với ngươi, đ�?ngươi gi�?cho chúng sống. Phần ngươi, hãy lấy mọi th�?ăn được và tích tr�?cho mình; đó s�?là lương thực của ngươi và của chúng.” (Sáng th�?6:19-21).

Sau trận lụt kinh hoàng, nước rút dần khỏi mặt đất thì ông Nô-ê th�?một con chim b�?câubay ra khỏi tàu xem tình hình bên ngoài. Lần th�?nhất, con b�?câu không tìm được ch�?đậu chân vì nước chưa rút, nên nó bay v�?lại tàu. Bảy ngày sau, con b�?câu lại được th�?ra lần nữa, và lần này nó bay tr�?v�? trên m�?ngậm cành lá ô liu tươi. Ông Nô-ê biết là nước đã giảm xuống, các nhành cây đã nhô lên khỏi mặt nước mặt đất dần l�?ra vì Thiên Chúa đã thôi cơn thịnh n�? Ông tiếp tục th�?con b�?câu ra, lần này thì nó bay đi không quay tr�?v�?nữa. Giai đoạn này hình ảnh chim b�?câu ngậm cành ô liu ch�?có nghĩa là vùng đất an lành mà thôi.
Trận hồng thu�?kéo dài 150 ngày, ngập chìm tất c�?núi cao và nhà cửa, làm chết vô s�?người, ch�?riêng có gia đình Noe và các cặp đôi động vật là được an toàn, vô s�?

Đến những năm 30 th�?k�?XVII, �?châu Âu n�?ra một cuộc chiến tranh kéo dài hơn 30 năm trời, làm cho châu Âu, đặc biệt là nhân dân Đức chìm trong đau thương trầm trọng. Thời bấy gi�? tại một s�?thành th�?�?nước Đức, lưu hành một th�?khăn k�?niệm, trên v�?hình con chim b�?câu ngậm một nhành trám, phản ánh nguyện vọng mong ch�?hoà bình của nhân dân, vì th�?con chim b�?câu và nhánh trám đã tượng trưng cho hoà bình.

Năm 1940, quân Đức chiếm đóng th�?đô Pariscủa nước Pháp, bọn chúng đến đâu là hàng loạt dân lương thiện �?đó b�?giết hại. Một hôm nhà danh họa Pablo Picasso đang ngồi trầm tư trong phòng tranh. Bỗng cánh cửa bật m�? một ông già hàng xóm đem đến xác con chim b�?câu, vừa bước vào phòng vừa khóc vừa nói: “Đứa cháu tôi đang chơi với con chim câu, liền b�?bọn phát xít bắn chết, c�?con chim câu cũng b�?chết theo. Ngài Picasso, tôi van ngài hãy v�?cho tôi con chim câu, đ�?k�?niệm ngày đứa cháu tôi b�?lũ phát xít giết hại”. Picasso vừa an ủi ông già đáng thương, vừa mang bút v�?ngay con chim b�?câu. Năm 1949 nhà danh họa Pablo Picasso tặng bức tranh chim câu cho hội đồng Hòa Bình Th�?Giới tạiParis, hình ảnh chim b�?câu ngậm cành lá tr�?thành biểu tượng của hòa bình t�?đó. Cũng theo tính cách điệu của ngh�?thuật như khi người ta v�?trái táo đ�?tượng trưng cho “trái cấm�?nguyên thủy thời ông Adam �?người ta v�?dấu chân chim b�?cây 3 nhánh thay vì v�?nguyên con b�?câu cũng có ẩn ý như vậy.

Nhưng có một điều khác dựa vào ngôn ng�?học cũng có th�?giải thích vấn đ�?này. Nhiều người trong chúng ta vẫn quen gọi “chim b�?câu” trong Anh ng�?là “Dove” mà chúng ta quên rằng “chim b�?câu” trong Anh ng�?theo cách gọi thông thường là “pigeon”. Bên cạnh đó, “Dove” trong Anh ng�?còn được ch�?đến “người đem tin mừng đến” hay “v�?s�?gi�?của hòa bình”, “người yêu quí”…Như vậy, th�?nhất là vì vấn đ�?trùng âm tiết mà hình tượng “chim b�?câu” được “nhân cách hóa” theo hướng ngôn ng�? và th�?hai là trong các thánh kinh, các s�?gi�?của Thượng đ�? các thiên thần cánh trắng phần lớn là �?trong hình tượng của loài chim trắng cùng với những thuật ng�?“tin lành, tin mừng hay phúc âm�?#8230;nên “chim b�?câu” mới có th�?được xem như một biểu tượng “s�?gi�?của hòa bình”

B�?câu đưa thư:

B�?câu cũng đã đáp l�?con người t�?xa xưa. Đó là một s�?k�?diệu của tạo hóa: b�?câu đưa thư. Chúng ta từng được biết chuyện b�?câu vượt ngàn dặm đ�?đưa thư như tướng Trần Nguyên Hãn thời Lê Lợi chống quân Minh đã từng s�?dụng b�?câu đưa thư vượt qua các vòng vây nghiêm ngặt của giặc. Châu Âu thời phục hưng qua phim ảnh s�?dụng b�?câu đưa thư là ph�?biến. Tại nhiều quốc gia, chim b�?câu bay ngập các quảng trường, thánh đường công viên do lòng ưu ái đối với các sinh loại, nhưng vẫn có nhiều nước còn “ngược đãi�?với loài chim diệu k�?này trong các nhà hàng, quán xá bày biện những món ăn: “b�?câu quay, b�?câu hầm thuốc bắc…�?/p>

Mới đây, đọc lại tin trên báo Tuổi Tr�? thật bất ng�?và thích thú khi được biết có một cuộc đua 410 km của b�?câu t�?Bình Định v�?Tp. HCM: “… Ga Sài Gòn chiều 17/12/2010, 42 chú chim b�?câu được nhốt cẩn thận vào lồng, khóa lồng cũng được niêm phong, và theo chuyến tàu S6 chạy suốt đêm đ�?đến ga Diêu Trì khi trời vừa sáng. Tại nhà ga của th�?trấn trung tâm huyện Tuy Phước (Bình Định), những chú b�?câu s�?bắt đầu hành trình vượt qua vùng phía nam miền Trung và Đông Nam B�?đ�?tìm v�?đích là những ngôi nhà của gia ch�?tại Tp. HCM. (…) Đúng 15 gi�?20 chiều 18/12, “tay đua xám trống” (…) đã v�?nhất sau 8 gi�?55 phút chinh phục đường bay 410 km. (…) Ngay trong chiều 18/12, có thêm 2 b�?câu v�?t�? Các chú b�?câu còn lại do trời tối đã ngh�?đêm đâu đó dọc đường và trong buổi sáng hôm sau đều đồng loạt bay v�?t�?ấm an toàn.“

Đ�?thực hiện cuộc đua này, ch�?nhân của b�?câu đã cho b�?câu th�?thách những chuyến đi xa và luyện kh�?năng nh�?đường v�? Đ�?b�?câu có th�?đưa thư, người ta buộc thư vào chân nó tại điểm xuất phát, ch�?nó đến nơi nhận thư. Hành động đó lặp lại nhiều lần, b�?câu s�?nh�?l�?trình. Do đâu mà b�?câu có kh�?năng k�?diệu đó? Người ta đã giải thích v�?kh�?năng của b�?câu “đưa thư”, đại đ�?là nh�?khứu giác bắt mùi, nh�?có hạt t�?tính nơi m�?nên nó có “la bàn” định v�?… Nói chung, giải thích nào cũng thiếu rốt ráo, và có l�?ta ch�?bằng lòng với đáp án là �?năng lực k�?diệu nơi chim b�?câu. Thông điệp của hình tượng chim b�?câu không ch�?là hòa bình giữa con người với con người, mà là con người tôn trọng thiên nhiên, tôn trọng cuộc sống của chúng sinh, yêu cây c�? chim chóc, sinh vật. Yêu chim chóc, say mê tiếng hót, không phải là bắt chim v�?làm của riêng đ�?làm đẹp cho nhà mình, đ�?hót cho mình nghe trong cảnh giam cầm, mà yêu chim tung cánh, yêu tiếng hót thênh thang, là tôn trọng t�?do, là thích trời cao biển rộng. Yêu hòa bình, yêu t�?do, và hòa bình đi đôi với t�?do. Biên soạn tổng hợp Wikipedia �?Huy Hóa và các tài liệu khác Đức Quảng

Truyền tin – Trang nhà GĐPT Việt Nam | Gia Đình Phật T�?Việt Nam

ducquang — Tue, 26 Jun 2012 15:34:56 +0000

Trong lịch s�?truyền tin nhân loại �?dường như các châu lục trong thời c�?đại đã cùng phát triển các loại hình truyền tin tương đồng với nhau, rõ nét nhất là người Trung Quốc c�?đại đã sớm xây dựng nên Vạn Lý trường thành khởi t�?thời Xuân Thu (770-476 trước Công nguyên-CN) và hoàn chỉnh vào đời Tần Th�?Hoàng đ�?(214 trước CN) rồi kết thúc vào triều đại nhà Minh – c�?cách vài dặm là lập nên một phong hỏa đài đ�?đốt khói lửa truyền tin khi có biến; đồng thời cũng xây dựng nên những Dịch trạm đ�?những người đưa tin đổi ngựa , lúc khẩn cấp thì hỏa tốc suốt ngày đêm. Ban đêm khi muốn truyền tín hiệu �?xa vài dặm người ta đốt đèn lồng lên và phát tín hiệu bằng cách che đèn và m�?ra theo quy ước thời đó như s�?dụng đèn pin phát tín hiệu morse ngày nay.

Châu U Vương h�?Cơ, tên Cung Niết, là một hôn quân mất nước thời Tây Chu(781-771). Ông được nước Bao (Còn gọi là “Hữu Bao”, Tên một nước chư hầu của Trung Hoa thời c�?đại, nay thuộc huyện Miễn, tỉnh Thiểm Tây, Trung Hoa) hiến tặng một m�?n�?tên BaoT�? một cô gái tuy rất xinh đẹp nhưng chưa bao gi�?n�?n�?cười. U Vương rất sủng ái Bao T�?nên tìm đ�?mọi cách đ�?mong có được n�?cười của nàng nhưng cuối cùng vẫn không được như ý nguyện. Có người hiến k�?rằng: “Thiên h�?đã thái bình, các đài lửa báo tin cũng đã tắt hết, nếu như nay cho khói lửa nổi lên trên đài báo tin, các nước chư hầu s�?lập tức kéo binh đến, bấy gi�?hoàng hậu nhất định s�?cười�? Th�?là, U Vương liền cho nổi khói mịt mù trên đài báo, quân chư hầu thấy th�?nghĩ là U Vương đang có nạn, liền tức tốc kéo quân ứng cứu. Bao T�?vừa thấy cảnh ngàn vạn binh mã khí th�?hùng h�?kéo đến, bèn thích thú nhoẻn miệng cười. Đến nơi, quân chư hầu bèn hỏi U Vương: “Đ�?xãy ra chuyện gì?�?Vương đáp rằng: “Ch�?vì muốn hoàng hậu cười thôi�?Chưhầu đành tức giận ra v�?

V�?sau, Thân Hầu mượn quân của Khuyển Nhung tiến đánh U Vương, lần này Vương cho nổi lửa đài báo, th�?nhưng không một bóng quân chư hầu nào đến giúp. Cuối cùng Vương thất trận b�?giết �?núi Li. Tây Chu b�?diệt vong, Đông Chuthành lập, kiến nghiệp tại Lạc Dương Trường thành �?Trung Quốc đã tồn tại 25 th�?k�? trong quá kh�? nó là công trình quân s�? là cảnh tượng chiến tranh ly biệt, được Đặng Trần Côn diễn t�?trong Chinh ph�?ngâm, bà Đoàn Th�?Điểm dịch:

Trống Trường thành lung lay bóng nguyệt
Khói Cam Tuyền m�?mịt thức mây
Chín tầng gươm báu trao tay
Nửa đêm truyền hịch định ngày xuất chinh

Đó chính là cảnh tượng người ta đốt lửa trên phong hỏa đài đ�?cấp tốc loan truyền tin giặc đến ngoài biên ải, tin đến triều đình rất nhanh, nhà vua tức khắc ra lệnh xuất chinh. Trong lịch s�?lập quốc Hoa K�? những b�?lạc người da đ�?hoang sơ ban ngày thường dùng khói đ�?truyền tín hiệu đơn giản theo quy ước:

Ban ngày dùng khói:

Đốt lửa lên cho cháy đều rồi b�?c�?khô và lá, rơm ẩm ướt đ�?tạo khói. Lây cái mền nhúng nước thật ướt đậy khói lại. Muốn cụm khói to thì gi�?mền lâu; muốn cụm khói nh�?thì gi�?mền mau gi�?ra cho khói bay lên từng hồi; Quy ước như sau: – Ba cụm khói to liên tiếp nhau bay lên chầm chậm: C�?TIẾP TỤC (gi�?mền ra đếm t�?1-2 giây, đậy lại đếm t�?1- 6 giây, làm như vậy 3 lần.

– Một luồng khói bay lên không ngừng: DỪNG LẠI (Ngưng lại và gi�?ra trong 6 giây)

– Những cụm khói nh�?xen lẫn những cụm khói to là NGUY HIỂM (Áp dụng c�?2 cách khói nh�?gi�?mền mau, khói to gi�?mền lâu xen k�?nhau)

Ban đêm dùng lửa:

– Đốt lửa cho cháy đều và dùng mền ướt che hướng mình muốn truyền tin – Ánh sáng ngắn (tích) khoảng 2giây; ánh sáng dài (te) khoảng 6 giây. K�?nhất ban đêm mà dùng còi hiệu, làm chó sủa, gây ồn ào xóm làng Đèn pin hay đèn bão cũng có th�?s�?dụng ban đêm đ�?truyền tin. Đức Quảng

Truyền tin – Trang nhà GĐPT Việt Nam | Gia Đình Phật T�?Việt Nam

phuocthanh — Tue, 19 Jun 2012 10:49:33 +0000

Tại sao chúng ta phải học truyền tin? Truyền tin là một trong những k�?năng giúp ích chúng ta rất nhiều trong sinh hoạt k�?năng. Nói đến việc học nó thì không phải một sớm một chiều là có th�?thành công ngay mà nó đòi hỏi chúng ta phải cần cù siêng năng.

Thật thú v�?/a> biết bao khi ta có th�?dùng môn này đ�?nói chuyện với bạn mình bên kia đường mà người khác không hiểu được nội dung. Truyền tin liên lạc có giá tr�?rất lớn trong trường hợp liên lạc giữa bạn bè với nhau trong miền hoang vu, hoặc �?hai b�?sông lớn, hay địa hình hiểm tr�?và thông tin cứu h�? Vậy thì ta th�?quan tâm xem lịch s�?/a> truyền tin được phát triển như th�?nào?

T�?thời thượng c�? loài người đã biết dùng những tiếng hú, tiếng kêu riêng đ�?gọi nhau mà ch�?người cùng b�?tộc mới biết được. Rồi đến những thông tin đầu tiên là những hình v�?trên da thú hay trên những vách hang động mà chúng ta biết được qua báo đài.

Thời Hy Lạp c�? trong cuộc chiến �?làng Marathon có một chiến binh đã dũng cảm băng rừng lội suối, bất chấp mọi gian kh�?đ�?chạy v�?báo tin thắng trận, vì quá kiệt sức với đoạn đường tương đương 42,195 km, anh ta v�?thành Athene ch�?kịp nói được hai ch�?“Chiến thắng�?thì tắt th�? Đó được xem như là chiến công v�?vang nhất của ngành truyền tin thời bấy gi�? Sau này đ�?ghi nh�?chiến công này người ta đã t�?chức cuộc thi chạy việt dã cùng với c�?ly như vậy.

Lần lượt theo nhu cầu mà con người nghĩ ra cách truyền tin nhanh chóng và xa hơn. Các b�?lạc da đ�?Châu M�?có cách liên lạc với nhau bằng khói, cũng như người th�?dân Phi Châu dùng nhịp trống ngắn và dài đ�?báo tin.

Ngoài ra người ta còn s�?dụng ngựa và b�?câu liên lạc. Ngay t�?cuối th�?k�?XII, Thành Cát Tư Hãn có một đội quân liên lạc bằng k�?binh mang tên “Mã Khoái�? đã góp phần lớn vào chiến thắng của quân Mông C�?lúc bấy gi�? Vào thời k�?này h�?thống giao thông liên lạc hết sức khó khăn nhưng Thành Cát Tư Hãn đã t�?chức một h�?thống trạm dọc theo các trục lô chính, s�?dụng các k�?sĩ cởi thiên lý mã suốt đêm ngày, đảm bảo liên lạc xuyên suốt mà các đ�?quốc khác chưa thực hiện được. Cũng với hình thức tương t�?mà mãi sau này �?miền viễn Tây nước M�?người ta mới thành lập một công ty mang tên “Ngựa con tốc hành�?đ�?chuyển tải thư tín bằng người t�?bang Sacramanto đến bang St.Joseph trong vòng 10 ngày đó là k�?lục truyền tin lúc bấy gi�? Ở�?a href="//doisongtrai.net/tag/viet-nam" rel="noopener">Việt Nam, Tr��n Nguyên Hãn trong th��i k�?chống giặc Minh đã s�?dụng b�?câu liên lạc góp phần vào chiến thắng chống ngoại xâm của dân ta.

Tại Anh, tướng Jonh Smith là người đầu tiên phát minh lối dùng lửa truyền tin trong quân đội. Năm 1792 chính ph�?Pháp có th�?chuyển những thông điệp đi khắp Châu Âu với vận tốc 1.500 dặm một gi�? T�?Pari, hoàng đ�?Pháp có th�?truyền các ch�?d�?đến các v�?tướng của ông bên b�?sông Rhine cách đó 150 dặm trong vòng 6 phút! Bằng cách nào? Đó là h�?thống tín hiệu do Claude Chappe phát minh năm 1792. Người ta xây dựng những tháp cao khắp nước Pháp và Châu Âu, mỗi tháp mang trên đỉnh hai cây c�?/a> khổng l�?mà các tháp kia có thể�?a href="//doisongtrai.net/tag/nhin" rel="noopener">nhìn thấy qua kính viễn vọng t�?khoảng cách 10 dặm. Người điểu khiển hai ngọn c�?đánh vần từng ch�?cái trong thông điệp bằng cách giương c�?�?những v�?trí khác nhau. Ngọn tháp cao được gọi là Semaphore. Đến nay, cột tín hiệu và các mã Semaphore vẫn còn được s�?dụng trong hải quân và lục quân của nhiều nước trên th�?giới.

Những phương tiện thông tin trên dù sao cũng xem là chậm và đôi khi còn sai lạc, nếu gặp luồn gió mạnh thổi ngược chiều, những ngày trời xấu, mưa, bão. Do đó đ�?theo kịp tốc đ�?phát triển v�?mọi mặt của đời sống con người, ngày càng có những phát minh làm cho việc truyền tin hiệu qu�?hơn. Trong đó cùng với máy phát điện, tín hiệu Morse đã ra đời tạo một bước ngoặc lớn cho lịch s�?truyền tin của con người.

Samuel Morse sinh năm 1791, mất năm 1872. Ông là một ngh�?sĩ v�?chân dung và là người sáng lập Hàn lâm viện Ngh�?Thuật Quốc Gia Hoa K�?năm 1825. Sau khi Edison phát minh ra máy phát điện. Vào năm 1837, ông đã phát minh ra ám hiệu truyền tin dựa trên đặc tính khi ta ngắt m�?dòng điện s�?gây nên tín hiệu (tích, te) th�?hiện trên cuộn giấy đang chạy. Ám hiệu này ph�?biến năn 1844 và được thay th�?bằng biểu tín hiệu mang tên ông. Càng ngày tín hiệu Morse càng phát triển và vào năm 1902 ông Maconi truyền tín hiệu Morse lần đầu tiên là ch�?“S�?bằng vô tuyến điện qua Đại Tây Dương.

Ngày nay, s�?phát triển nhanh chóng của KHKT đã hiện đại hóa việc liên lạc. Bây gi�?chúng ta có th�?trò chuyện thoải mái hàng gi�?bằng h�?thống điện thoại. Cao hơn nữa trong những năm của thập k�?90 với s�?ra đời của World Wide Web, một người có th�?liên lạc cùng lúc với nhiều người khác nhau bằng h�?thống Internet toàn cầu. Đến năm 1998, trên th�?giới đã tuyên b�?chấm dứt thời k�?liên lạc bằng Morse, m�?ra thời k�?liên lạc bằng k�?thuật s�?

Theo vicongdong.vn(Đoisongtrai.net)

Truyền tin – Trang nhà GĐPT Việt Nam | Gia Đình Phật T�?Việt Nam

phuocthanh — Thu, 15 Sep 2011 13:05:59 +0000

truyen tin