Chuyên năng – Trang nhà GĐPT Việt Nam | Gia Đình Phật T?Việt Nam //sevalyilmaz.com Trang nhà GĐPT Việt Nam | Gia Đình Phật T?Việt Nam: sevalyilmaz.com - Cổng thông tin chính thức của t?chức GĐPT Việt Nam | Gia Đình Phật T?Việt Nam có truyền thống sinh hoạt t?năm 1951. Mon, 23 Mar 2015 17:14:33 +0000 vi hourly 1 //wordpress.org/?v=6.4.3 Chuyên năng – Trang nhà GĐPT Việt Nam | Gia Đình Phật T?Việt Nam //sevalyilmaz.com/bhd-gdpt-lam-dong-to-chuc-trai-boi-duong-huynh-truong-dot-1nam-2015.gdpt Mon, 23 Mar 2015 17:08:16 +0000 //sevalyilmaz.com/?p=25889 Ch?Trưởng Ban cùng các thành viên BHD đã v?thăm và sách tấn các trại sinh. Đây là năm th?2 BHD thực hiện trại bồi dưỡng cho huynh trưởng tr?

VP.BHD Lâm Đồng.
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
 qh88 Lin k?t ??ng nh?p
]]>
Chuyên năng – Trang nhà GĐPT Việt Nam | Gia Đình Phật T?Việt Nam //sevalyilmaz.com/phuc-hoi-y-nghia-cho-doi-song-con-nguoi-cua-thich-minh-chau.gdpt Tue, 02 Oct 2012 15:45:47 +0000 //sevalyilmaz.com/?p=14607  qh88 Lin k?t ??ng nh?p

 “Ch?nghĩa quốc gia, cũng như ch?nghĩa quốc t? không giải quyết được s?mâu thuẫn của ý thức con người; tất c?những ý thức h?cũng đều thất bại, vì ý thức h?tr?thành quan trọng hơn con người; con người b?nô l?vào ý thức h?gây ra những mầm mống phân ly với nhau và hy sinh cho một tương lai ảo tưởng mà b?quên hiện tại sống động. Tín điều và tín ngưỡng của tôn giáo cũng gây mầm mống chia r?trong con người. Tất c?những cuộc cách mạng lịch s?đều thất bại, vì những cuộc cách mạng ấy đã xây dựng trên những tương quan sai lầm bất động giữa cá th?và tập th? giữa tư th?và xã hội.”

1.

?Chiến tranh nay mai s?chấm dứt, nhưng s?nô l?của con người không hẳn là mất đi, khi hoà bình đến, s?nô l?này càng hiện lên rõ rệt hơn nữa, vì ch?có một s?nô l?đáng s?là s?nô l?của tinh thần và tư tưởng, còn tất c?s?nô l?khác ch?có tính cách ph?thuộc.  Giải to?s?nô l?của con người thì phải giải to?toàn diện, tận căn đ? có nghĩa là phải giải to?s?nô l?của ý thức, của tư tưởng và tâm thức. Đó mới là con đường kh?dĩ mang đến s?t?do của nhân tính trên l?trình dẫn tới chân lý.

2.

…?Giải phóng con người ra khỏi tất c?l?thuộc, tất c?s?nô l?trong đời sống toàn diện của từng cá th? Giải phóng là phương tiện đồng lúc với giải thoát: giải phóng phương tiện là giải thoát khỏi quá trình và tiến trình của bản ngã trong tất c?mọi biến th?t?nh? cởi m?những ràng buộc năng lực toàn diện đ?th?hiện con người sáng tạo trong đời sống thường nhật.  ?Tập th?là s?t?thành của tất c?cá th? tập th?chính là từng người một trong sinh hoạt h?tương; xã hội chính là sinh hoạt t?hai cá th?tr?lên; do đó, tập th?và xã hội phải là phương tiện cho cá th?trên con đường th?hiện giải thoát toàn diện; cá th?không có nghĩa là cá nhân ích k? cá th?không phải là  bản ngã; cá th?không phải là một thực th?cô lập hoá mình với toàn th? cá th?thực s?là cá th?thì chính cá th?ấy là tập th? tập th?ch?là hình ảnh ngoại hiện của cá th? Cá th?gi?vai trò ch?động và giúp đ?tập th?được sinh thành theo hướng biến dịch liên tục trên con đường thực tại. Tập th?tr?thành nguy hiểm, khi tập th?tr?thành định th?bất di dịch, một th?statu quo, chặn đứng án ng?tất c?khuynh hướng sáng tạo của con người trên con đường giải thoát bản thân và tâm linh. Tập th?không th?dựa vào lý tưởng hay ý thức h?nào đ?bắt buộc cá th?hy sinh hiện tại cho tương lại; tập th?hoàn toàn có tính cách ảo tưởng trừu tượng, ch?có cá th?mới là thực th?sinh động; cá th?là tư th?độc đáo quan trọng, chứa đựng tất c?những kh?năng và tiềm th?vô biên của nhân tính; cá th?sáng tạo ra tập th? sáng tạo ra xã hội; do đó cá th?có th?phê phán phá b?ch?định statu quo mà xã hội và tập th?đã gi?lại đ?ràng buộc tiềm th?và chận đứng lại tất c?sáng tạo mới l?của tư tưởng.  Cá th?sáng tạo là một thực th?đi trên con đường giải thoát; cá th?sáng tạo không đi tìm s?an ninh cho đời sống ý thức, không muốn tr?thành một nhân vật quan trọng, không hô khẩu hiệu của quần chúng, không ca tụng thành công, không th?phụng bất c?thần tượng nào, không đi tìm s?tiện nghi d?dãi của đời sống thư lại, không ch?đợi phần thưởng và lời khen. Không s?hãi, không l?thuộc vào ý niệm, không nô l?vào biểu tượng, không đóng khung cuộc đời mình trong một h?thống, một hình ảnh bất động; cá th?sáng tạo là k?luôn luôn bước đi phiêu lưu vào những lãnh địa xa l?của ý thức và vô thức, là một hành nhân độc lập, không cần phải nương vào những điểm tựa, những cái nạng, những nơi trú ẩn của tín ngưỡng tín điều, triết lý truyền thống, quốc gia, dân tộc. Giáo dục ch?có nghĩa khi giáo dục gi?s?mạng đánh thức cá th?và đưa cá th?đi trên con đường sáng tạo và phê phán; đại học phải gi?vai trò trọng yếu là nơi đánh thức tất c?những tiềm lực vô biên của một cá th?sáng tạo; những cá th?sáng tạo s?liên kết nhau thành một tập th?sáng tạo đ?gi?cho xã hội luôn luôn sinh động và không nên vào định th?nô l?statu quo, bức tường chận lối án ng?tất c?tinh ba xuất chúng của con người.  Văn chương, ngh?thuật và triết học hiện đang rơi vào cơn khủng hoảng trầm trọng; những ch?đ?của sinh hoạt văn hoá hiện đại ch?là s?bi quan, tuyệt vọng, bất lực của con người trong  việc đi tìm ý nghĩa cho đời sống. Cá th?b?đánh mất trong tập th? b?xâu xé giữa những s?đảo điên thời th? giữa s?suy sụp của tất c?mọi giá tr? cá th?bơ vơ lạc lõng mất hướng đi trong mê cung của ý thức phân tán. Vai trò của giáo dục là giúp cá th?thấy lại con đường chấn chỉnh, tìm lại ý nghĩa và v?trí của mình trong s?mạng sáng tạo trong đời sống vũ tr? Con người thời đại b?l?thuộc vào kết qu?thực tiễn, vào mục đích hữu lợi và đã b?quên những giá tr?thiêng liêng của tâm hồn. Khoa học có ích lợi và mang v?nhiều kết qu?thực tiễn cho tập th?và cá th? nhưng khoa học ch?chuyên chú bận tâm đến dụng th?mà b?quên tính th? khoa học, đi tìm những s?thật mà b?quên s?thật, b?quên nền tảng cho tất c?mọi s?thật, nền tảng cho chân lý, khoa học không th?khai sáng Thực Tại toàn diện mà ch?khai sáng những thực th?phiến diện; khoa học khai phát h?thống tương quan và k?thuật cơ khí đ?cho con người ch?huy những sức lực thiên nhiên, tìm hiểu thiên nhiên đ?ng?tr?và làm ch?thiên nhiên, do đó s?ly cách giữa ch?th?và đối th?càng ngày lại càng đào sâu thêm: con người đánh mất tính cách nhất th?giữa cá th?và cộng th? giữa nhân th?và thiên th? giữa tập th?và đoàn th? con người tr?nên mâu thuẫn trong t?th?giữa tư th?và tập th? giữa t?th?và tha th? căn bản của s?mâu thuẫn hiện nay trong con người bắt đầu t?s?ly cách giữa ch?th?và khách th? s?ly cách này nói lên s?nô l?không th?tránh: ch?th?b?nô l?vào khách th?và đưa cá th?b?đánh mất trong tập th? hoặc khách th?b?nô l?vào ch?th?và khiến s?vật bên ngoài tr?thành dụng c?phụng s?cho s?ích k? ngu muội, tham vọng, thù hận của ch?th? con người càng lúc càng đi xa s?thực và đánh mất nhân th? khoa học tính toán và t?chức  biến con người thành k?nô l?cho biểu tượng, cho ý thức h? cho lý tưởng, cho những giá tr?sa đo? Dấu hiệu sa đo?thời đại được th?hiện rõ ràng trong cơn bệnh trầm trọng của ngôn ng? Con người nói nhiều, tranh luận nhiều, bàn bạc và thảo luận liên tục, những cuộc hội thảo và hội ngh?được diễn ra hàng ngày trên th?giới; những tuyên ngôn và những k?hoạch d?án được loan truyền không ngớt; th?mà th?giới càng lúc càng sa lầy, ngôn ng?b?tr?thành dụng c?tuyên truyền quảng cáo và càng lúc càng tr?nên nghèo nàn. Đối thoại không còn ý nghĩa; những khẩu hiệu tr?thành quan trọng và con người b?nô l?vào những khẩu hiệu, b?l?thuộc vào ch? lời, tiếng. Ngôn ng?không cho là môi trường đ?làm nền tảng cho cuộc sống cách mạng toàn diện trong đời sống tâm linh; tất c?những cuộc cải cách xã hội được xây dựng trên những danh t?tốt đẹp; tất c?những cuộc cải tạo giáo dục cũng được hình thành trong một h?thống biểu tượng của ngôn ng?thời lưu: cá th?độc đáo b?đánh mất trong s?huyên náo của ngôn ng? khẩu hiệu, tuyên ngôn, phát ngôn, thuyết ngôn của xã hội tập th? Cá th?b?bắt buộc phải im lặng và ch?lên tiếng nói, khi nào tiếng nói ấy được tập th?chấp nhận, nghĩa là tiếng nói ấy phải là tiếng nói của đám đông: tiếng nói tr?thành ngôn ng?t?động; con người nói như máy nói và tất c?s?quyết định độc lập đã b?mất ý nghĩa, và cá th?không còn gi?vai trò ch?động th?hiện s?mạng thiêng liêng của mình trong việc giải phóng thoát ly ra ngoài tất c?s?đàn áp của ý thức  h? đảng phái, chính quyền, truyền thống, lý tưởng, xã hội, biên giới quốc gia và biên giới tâm linh. Tất c?những s?sụp đ?hiện nay, tất c?cơn khủng hoảng hiện nay đều xuất phát t?s?nô l?tâm thức của cá th? Chiến tranh xuất phát t?s?mâu thuẫn nội tại của cá th? cơn bệnh của tập th?phát xuất t?ý thức phân tán của cá th? Ch?nghĩa quốc gia, cũng như ch?nghĩa quốc t? không giải quyết được s?mâu thuẫn của ý thức con người; tất c?những ý thức h?cũng đều thất bại, vì ý thức h?tr?thành quan trọng hơn con người; con người b?nô l?vào ý thức h?gây ra những mầm mống phân ly với nhau và hy sinh cho một tương lai ảo tưởng mà b?quên hiện tại sống động. Tín điều và tín ngưỡng của tôn giáo cũng gây mầm mống chia r?trong con người. Tất c?những cuộc cách mạng lịch s?đều thất bại, vì những cuộc cách mạng ấy đã xây dựng trên những tương quan sai lầm bất động giữa cá th?và tập th? giữa tư th?và xã hội.

?Nhân ngày Thầy v?đất Phật 1.9.2012

Rút trong: Thích Minh Châu, Trước s?Nô L?của Con Người. Vạn Hạnh, In lần th?hai 1970.

]]>
Chuyên năng – Trang nhà GĐPT Việt Nam | Gia Đình Phật T?Việt Nam //sevalyilmaz.com/nghe-thuat-noi-truoc-dam-dong.gdpt Sat, 30 Jun 2012 04:41:38 +0000 //sevalyilmaz.com/?p=12740

 qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Ông bà ta có câu “Lời nói chẳng mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau? Xem ra lời nói có v?là th?“r?#8221; nhất mà ai cũng có và có th?s?dụng. Và điều đó gần như là đúng hoàn toàn. Trong sinh hoạt Gia Đình Phật T? các anh ch?phải nói chuyện trước các em của mình, phát biểu trước các gia đình bạn, tường thuật sinh hoạt trong l?Chu Niên, v.v?Th?nhưng đó là khi tất c?mọi người cùng nói, anh ch?nói, tôi nói tất c?chúng ta cùng nói, thật đơn giản. Còn bây gi?khi mà trước mặt anh ch?là hàng trăm con mắt đ?dồn vào anh ch? một bầu không khí im phăng phắc, tất c?mọi người đều ch?đ?nghe anh ch?nói. Vâng, lúc này ch?có một mình anh ch?nói mà thôi. Liệu anh ch?có còn thấy lời nói lúc này thật r? và cần là s?dụng ngay được không? Tôi dám cam đoan với anh ch?rằng, khi phải đặt mình vào tình th?này, không ít người mặt đ?tía tai, người run lẩy bẩy, nói lắp bắp. Đó là triệu chứng của căn bệnh “ngại tiếp xúc? Tại sao vậy nh? Khi tất c?mọi người đều nói, ta cũng nói, thì lời nói của chúng ta cũng ch?có giá tr?như lời nói của tất c?mọi người, sai cũng ch?sao. Nhưng bây gi? tất c?mọi người đều ch?đ?được nghe anh ch?nói. Thì lời nói của anh ch?lúc này có giá tr?lắm, chắc chắn là nó cao hơn mọi người khác. Vì h?phải im lặng đ?nghe anh ch?nói cơ mà. Mà đã hơn người thì phải thật hoàn hảo, nói năng trôi chảy, nội dung hay, d?hiểu? nhưng kh?nỗi là t?bé đến gi?có mấy ai được đi học môn “nói trước đám đông?hay ch?t?rèn dũa trong cuộc sống. Mà phàm đã việc gì làm mà chưa có một s?chuẩn b?k?càng thì đều tạo cho ta cảm giác bồn chồn bất an hết c? Do vậy, bài viết này mình đưa lên cho mọi người, hy vọng với một s?đầu mục này có th?giúp anh ch?bớt được phần nào cảm giác căng thẳng trong những lần diễn thuyết.

I. Tr?khi anh ch?là một nhà diễn thuyết nổi tiếng, hay ít ra cũng là c?quốc gia, còn lại, không ai quá k?vọng vào một bài phát biểu quá trơn tru, hoàn hảo t?anh ch?đâu.

Thật s?ra mà nói th?nào là một bài phát biểu hoàn hảo theo đúng nghĩa thì đến gi?mình cũng không biết chính xác. Các anh ch?c?th?nghĩ mà xem, ngay c?đến những tác phẩm bất h?của các đại thi hào mà vẫn luôn có các nhà phê bình tác phẩm tìm ra được điểm chưa đạt ?góc đ?này hoặc góc đ?khác đấy thôi. Mà xin lưu ý mọi người, là một tác phẩm văn học đã phải trải qua rất nhiều bản nháp, nhiều đêm suy nghĩ của tác gi?mới thành. Viết sai lại sửa, th?mà còn không hoàn hảo. Thì nói gì đến chuyện nói ra. Làm sao tránh được những sai sót cho dù anh ch?có chuẩn b?k?càng đến đâu. Hơn nữa là tâm lý của người đi nghe anh ch?nói là h?quan tâm nhất đến nội dung bài diễn thuyết của anh ch? Đó mới là điều khiến h?tới nghe anh ch?nói. Ch?không ai mất công đến ch?đ?nghe anh ch?nói trơn tru, không ngấp ?mà nội dung lại chẳng có gì c? Do vậy nếu đã có một nội dung tốt thì anh ch?hãy c?gắng diễn đạt nó một cách đơn giản, trực tiếp ch?đừng c?tìm những m?t?trau truốt. Vì khi tìm kiếm anh ch?s?lại thấy không biết t?nào là hợp lý thích hợp, t?đó tạo ra cảm giác bất an, rất d?suy nghĩ mọi người s?chê bai v?t?ng?đó. Và kết qu?của s?căng thẳng s?làm anh ch?mất t?tin và hạn ch?kh?năng của anh ch? đồng thời lấy mất cơ hội đ?anh ch?đưa ra những ý tưởng hay. (Nó có th?bất chợt tới do những yếu t?tác động trong buổi diễn thuyết mà anh ch?ch?có th?biết sau khi diễn thuyết, không có s?chuẩn b?nào cho cơ hội đó đâu).

II. Đừng t?hỏi mình “có nên nói như th?hay không??

Mình xin phép lấy một ví d?có tính chất tương đồng cho d?hiểu. Đó là câu chuyện “môn học tập làm văn ?trường học vậy? không có một thầy cô giáo dạy văn nào lại khuyên anh ch?rằng viết trước bài ?nhà rồi học thuộc đi. Đến gi?kiểm tra ch?viết ra thôi. Chắc chắn là không. Mà các thầy cô luôn nói rằng, các em v?nhà tìm dẫn chứng đ?trích dẫn vào bài viết, hình thành và nắm chắc dàn ý đại cương, nội dung chính của bài viết. Việc diễn thuyết cũng vậy thôi. S?không có bài diễn thuyết nào lại chuẩn 100% y chang so với bài chuẩn b?c? Có th?lúc tập ?nhà anh ch?nói như th?này, nhưng chắc chắn nó s?không được lặp lại y nguyên lúc anh ch?nói trước đám đông đâu. Đơn giản là vì “Không ai tắm hai lần trên cùng một dòng sông?đâu anh ch?? Nắm chắc được các ý chính cần trình bày cho bài diễn thuyết s?giúp anh ch?t?chức tốt bài nói và định trước những câu hỏi mọi người có th?đặt ra cho anh ch?

III. Chuẩn b?phong cách nói cho bản thân.

 
Tức là đối với mỗi buổi diễn thuyết, tùy vào từng trường hợp c?th? anh ch?nên tuân theo tiêu chuẩn chung v?lối trình bày. Cái này thường đã có sẵn anh ch?ch?cần tìm hiểu và áp dụng theo là được. Ví d?như, trong buổi bảo v?tốt nghiệp của anh ch? bài luận văn có các chương mục nh? Anh ch?có th?nói theo mẫu như: “Bây gi?tôi xin giới thiệu đến chương hai? chuyển qua vấn đ?x, y…?Có một khung phù hợp với nội dung bài nói, s?giúp anh ch?có cách trình bày mạch lạc hơn.

IV. Hãy chú ý tới giọng nói, nhịp th?và tư th?của anh ch?

 
Như vậy là đã xong nội dung, gi?chúng ta cũng nên chăm chú một chút cho mặt hình thức của mình trước đám đông. Tùy vào từng nội dung, anh ch?nên s?dụng giọng nói nh?nhàng ?đoạn nào, những đoạn nào trọng tâm, anh ch?có th?nói to hơn một chút, giọng chắc khỏe hơn một chút tạo s?chú ý của mọi người. (Cũng giống như trong văn viết ch?nào anh ch?quan tâm thì viết đậm lên hoặc gạch chân vậy). Cơ th?nên th?lỏng thật thoải mái. Vì có th?bài nói của anh ch?s?kéo dài hơn anh ch?tưởng, một v?trí đứng và một tư th?hợp lý s?giúp anh ch?đ?mệt, gi?được s?tập trung trong suốt buổi đối thoại của mình với mọi người.

Trong buổi diễn thuyết, không nên đứng yên một ch? tr?phi cần thiết. Anh ch?nên di chuyển đôi chút, không quá xa với bục diễn thuyết, và nên đi t?t? Luôn nhìn thẳng vào khán gi? nhất là những khán gi??xa hay ?bên hông của hội trường. Dùng những động tác của gương mặt và ?tay. Khi gương mặt của chúng ta biến chuyển theo lời nói thì đó là một phương pháp đ?người nghe chú ý hơn. Song song, di động của hai cánh tay, hai bàn tay cũng có tác dụng như trên. Đương nhiên, không nên làm quá mức ví d?như ch?nhìn 2 bên mà không nhìn ngay giữa, khuôn mặt biến đổi quá sức đi đến mức nực cười, hay hoạt động 2 cánh tay đến mức mỏi mệt và gây nên cảm nhận không chuyên môn.

V. Chú ý tới các nguyên nhân gây khiến cho anh ch?thiếu t?tin trước mặt mọi người.

 
Có rất nhiều nguyên nhân khiến cho mất bình tĩnh mà tôi cũng không biết hết và không th?đ?cập hết trong bài viết này. Có th?là do di truyền, giáo dục, văn hóa của từng người, mỗi người lại có một lý do khác nhau. Do vậy v?việc này, ch?có một lời khuyên nho nh?tới mọi người là khi đã biết được nguyên nhân rồi, thì hãy bớt chút thời gian đ?rèn luyện cải thiện bản thân mình. Anh ch?có th?t?gi?định tình huống rồi t?mình tìm cách giải quyết, như vậy khi gặp ngoài việc thật anh ch?cũng không đến mức “lạc vào đảo hoang?

VI. Nắm lấy tất c?cơ hội được nói.

 
Chắc các anh ch?ai cũng đồng ý với mình rằng “trăm hay không bằng tay quen? Đọc sách nhiều mà không bắt tay vào làm th?thì cũng như không. Hãy tận dụng mọi cơ hội có th?như trong cuộc họp gia đình, trò chuyện với anh ch? bạn bè? đ?tập cho mình cách phát biểu và làm quen với những tình huống bất ng?xảy ra khi mọi người chất vấn anh ch?hoặc gi?d?anh ch?có quên mất điều mình định nói thì phải làm sao. Trước các đoàn, hay đơn v?là nơi hết sức thích hợp cho anh ch?em chúng ta thực hành ngh?thuật này. Thoạt đầu s?thấy b?ng?nhưng rồi sau đó s?quen hơn và dần dần s?càng tiến b? Theo kinh nghiệm cho thấy, nếu ta phát biểu mà không có chuẩn b?(việc này xảy ra trong GĐPT khá nhiều), vừa suy nghĩ vừa nói thì s?không đạt được kết qu?tốt đâu. Do vậy, anh ch?phải đoán trước sát xuất “bị?nói, mà chuẩn b?cho mình một đ?tài hay một nội dung.


Biết rõ v?địa điểm.

Nên làm quen với địa điểm nơi anh ch?s?nói chuyện.

Đến sớm, đi 1 vòng quanh khu vực diễn thuyết và tập s?dụng microphone và những giáo c?trực quan khác.

Tìm hiểu v?khán gi?
Chào người nghe khi h?bắt đầu đến.
Nói chuyện với anh ch? bạn bè, người quen d?hơn hẳn nói chuyện với một nhóm người l? vì vậy nên tạo cảm giác thân thiện.

Biết rõ v?những gì anh ch?chuẩn b?nói.
Luyện tập bài nói và chỉnh sửa nếu cần thiết.
Nếu anh ch?không nắm rõ ch?đ?anh ch?sắp nói hoặc không cảm thấy thoải mái, s?s?hãi s?tăng gấp đôi gấp ba.

Thư giãn.
Thư giãn, giảm căng thẳng bằng việc làm một vài động tác th?dục.

Hình dung hình ảnh của bản thân đang nói
Th?hình dung cách anh ch?nói, âm lượng to, rõ và chắc chắn.
Nếu anh ch?hình dung được là anh ch?s?thành công, thì nhất định anh ch?s?thành công.

Nên nh?là mọi người đều muốn anh ch?thành công.
H?không muốn anh ch?thất bại.
Khán gi?muốn anh ch?phải thú v? cởi m? đưa ra thông tin b?ích và thoải mái, giúp h?vui, giải trí.

Đừng xin lỗi với khán gi?
Nếu anh ch?nhắc đến s?s?hãi của mình, hay là xin lỗi cho những lỗi anh ch?nghĩ mình đã mắc phải trong khi nói, t?dưng anh ch?lại khiến khán gi?đ?ý đến phần có th?h?không nghĩ tới. Tốt nhất là hãy gi?im lặng.

Tập trung vào nội dung ch?không phải là môi trường xung quanh.
Xua đuổi căng thẳng ra khỏi đầu anh ch? và hướng s?chú ý của anh ch?thân đến nội dung buổi nói chuyện và khán gi?

S?s?hãi s?tan biến!

Chuyển s?hãi thành năng lượng tích cực.
Tận dụng năng lượng đó đ?tăng s?nhiệt tình, hứng khởi!

Rút kinh nghiệm.

Kinh nghiệm nhiều s?khiến anh ch?t?tin hơn, và đó là điều vô cùng quan trọng trong việc nói trước đám đông. Tham gia vào một câu lạc b?Toastmasters (luyện v?nói trước đám đông) s?giúp anh ch?có nhiều kinh nghiệm hơn. (Tham luận của Trại Ca Diếp Hoa K? ]]>
Chuyên năng – Trang nhà GĐPT Việt Nam | Gia Đình Phật T?Việt Nam //sevalyilmaz.com/trai-phu-lau-na-iv-anh-hung-xuat-thieu-nien.gdpt Mon, 13 Feb 2012 19:37:58 +0000 //sevalyilmaz.com/?p=9258 “T?c?anh hùng xuất Thiếu niên!?/strong>

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Hòa Thượng Thượng Th?C?vấn Giáo Hạnh Chứng minh L?Truyền Đăng

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Trại trưởng đang cúi dâng ngọn tâm đăng

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Theo chân trại  Phú Lâu Na 4 chúng tôi đã có mặt trên đất trại t?sớm. Chúng tôi đi t?đầu xanh tuổi tr?cho đến lúc bạc đầu lòng vẫn nh?như in bài ca “Ra đi khi trời vừa sáng?của Phạm Đình Chương, Những chuyến đi v?sáng khi nhựa sống rất căng và bầu nhiệt huyết cháy bừng trong kiếp sống đã tr?thành quá kh?mà sao lòng vẫn nghe nao nao như chưa h?thay đổi điều gì khi đường Lý tưởng vẫn sáng lên phía trước.  4:00 sáng xuất phát t?Sài Gòn  bằng xe gắn máy thật là khó khăn cho chúng tôi, tuy đèn đường rất sáng nhưng tầm mắt lại rất giới hạn nên tốc đ?cũng phải b?kiềm hãm chậm lại đến 7 gi?, trời sáng trắng chúng tôi mới  vào đến khu rừng thưa, nơi s?kết thúc trại Phú Lâu Na 4 Trung ương thuộc khu vực Sài Gòn- Gia Định và Miền Tây. Tôi không định s?k?cho quý anh ch?nghe v?diễn tiến hay nói lên cảm tưởng của mình v?cái trại này mà ch?cốt đ?trình bày những nét đặc trưng qua hình ảnh mà tôi ghi nhận được trong trại.

qh88 Lin k?t ??ng nh?pqh88 Lin k?t ??ng nh?p

Điều đáng nói là Gia Đình Phật T?đã t?hoàn thiện mình bằng những Trại Chuyên Năng như Trại Phú Lâu na đào tạo Huấn Luyện Viên hay Trại Ca Diếp đào tạo Đời Sống Trại cung ứng cho s?nghiệp Giáo dục Phật Giáo và Hoằng Pháp những tính cách chuyên môn, tinh cần và k?lưỡng hơn. Không th?nói Trại Chuyên năng này s?thành tựu trọn vẹn hay đơm hoa thơm, kết trái ngon nếu đời áo Lam thiếu kinh nghiệm từng trải qua s?cầm Đoàn, Điều Khiển Gia Đình, hoàn thành trách nhiệm Ban hướng Dẫn giao phó, kinh qua các trại Huấn luyện huynh trưởng, cộng với s?Tu học trường kỳ?thấu hiểu ngọn ngành Phật Pháp và s?tu trì của mỗi bản thân huynh trưởng ?Đó là những yếu t?đ?đ?tạo thành một huynh trưởng Phú Lâu Na.- Đ?nhất thuyết Pháp, Biện tài vô ngại. Kinh nghiệm từng trải này của t?mỗi huynh trưởng, không th?do ai trao cho mà chúng ta nhận được.

qh88 Lin k?t ??ng nh?pqh88 Lin k?t ??ng nh?p

Ban Quản Trại PLN IV

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Có một tiêu điểm mà huynh trưởng Gia Đình Phật T?đừng bao gi?rời khỏi nơi s?cậy đó là đức Phật và Phật Pháp. Ch?những bậc đại trí mới không cần giáo dục, ngoài ra đều phải s?dụng những phương tiện thiện xảo mà nhiếp hóa tức là chúng ta phải không ngừng nghiên cứu học hỏi, chiêm nghiệm và thực hành  các phương pháp giáo dục ứng dụng tùy căn cơ, tùy duyên và tùy thời mới đạt hiệu qu?mong muốn. Quý huynh trưởng có th?diễn giải các phương pháp hay, hiệu qu?nhưng đừng bao gi?quên ?Thập nh?phần giáo?là 12 phương pháp mà đức Phật từng ứng dụng thuyết pháp khi còn tại th? Chúng ta s?không t?làm khó mình hay gây phức tạp trong bài giảng cho các em qua những t?ng?Hán Nôm hay Pâli, Sanskrit nếu t?trong căn bản Phật học phạm vi GĐPT đã rất sơ sài, càng lên cao thì s?học Phật s?càng thiếu mạch lạc và khó khăn hơn, phương diện này mới đòi hỏi tinh thần cầu học của huynh trưởng càng phải n?lực thêm hơn.

qh88 Lin k?t ??ng nh?pqh88 Lin k?t ??ng nh?pqh88 Lin k?t ??ng nh?p

Tuy nhiên, tôi có th?nói qua trại này, một th?h?huấn luyện viên mới đã ra đời tiếp nối mạnh m?những bước chân các huynh trưởng lão thành đi trước với lòng nhiệt huyết bừng sôi trong huyết quản như ngày xưa lòng chúng tôi đã từng dâng trào không chán và không dứt đến hôm nay. “Trường giang hậu lãng thôi tiền lãng

T?c?anh hùng xuất thiếu niên?/p> Đức Quảng

]]> Chuyên năng – Trang nhà GĐPT Việt Nam | Gia Đình Phật T?Việt Nam //sevalyilmaz.com/trai-phu-lau-na-4-giai-doan-2.gdpt Sat, 24 Dec 2011 15:48:26 +0000 //sevalyilmaz.com/?p=7433 Trại Phú Lâu Na 4 (Giai Đoạn 2)

Vào lúc 6h30 ngày 24.12.2011, sau phần l?Phật, câu chuyện đầu ngày của Anh Trại  trưởng Tâm huy Phan đình Thăng, khóa học đầu tiên ?Tâm lý đối tượng ”do Huynh trưởng Nhật Qu?trình bày, k?đến là bài ?Quản tr?hành chánh trong GĐPT?do Anh Thiện Tịnh  Lê Văn Ngh?hướng dẫn. Anh Tâm Kiểm đến trại có đôi lời động viên trại sinh, cơm trưa xong , các Chúng thuyết trình đ?tài ?sinh hoạt chuyên đ?L?nghi trong GĐPT? ?Trò chơi trong giáo dục GĐPT ? Sau phần bầu Hội Đồng Trại Sinh nhiệm k?mới, Đời sống trại ph?biến k?hoạch trại giai đoạn 3, trại b?mạc lúc 18h cùng ngày. VP BHD TU GĐPT VIỆTNAM

qh88 Lin k?t ??ng nh?pqh88 Lin k?t ??ng nh?pqh88 Lin k?t ??ng nh?pqh88 Lin k?t ??ng nh?pqh88 Lin k?t ??ng nh?pqh88 Lin k?t ??ng nh?pqh88 Lin k?t ??ng nh?pqh88 Lin k?t ??ng nh?pqh88 Lin k?t ??ng nh?pqh88 Lin k?t ??ng nh?pqh88 Lin k?t ??ng nh?p//sevalyilmaz.com/?p=5784 qh88 Lin k?t ??ng nh?p

[Ký Ức] D?Trại Huấn Luyện Viên Phú Lâu Na 4 Tâm Khai Sơn Nguyễn Anh Thy Sáng mai, 22.10.2011 tôi lại lên đường d?trại huấn luyện Phú Lâu Na 4 giai đoạn 2, một k?trại mà tôi hào hứng hơn bao gi?hết. Ngẫm lại thấy mình thật có phước mới có th?tham gia trại, vì vượt qua rất nhiều chướng duyên của bản thân, gia đình và trường học nơi công tác, tôi mới có th?“ung dung?ngồi chăm chú hấp th?từng lời từng ch?của các anh ch?tiền bối ra sức trình bày luận điểm, hướng dẫn lối tư duy và tập rèn những k?năng tối thiểu cần có của một huấn luyện viên Trung Ương GĐPTVN.

Xin đăng lại những ký ức t?ngày bắt đầu giai đoạn 1 của trại huấn luyện?/p>

 1. Cảm xúc ban đầu:

Tôi đã v?nhà, sau 2 ngày dự?em>trại huấn luyện chuyên năng đào tạo huấn luyện viên Phú Lâu Na 4 của BHD Trung Ương GĐPTVN. Cảm xúc còn nguyên vẹn, sau buổi vui quanh đèn thật đầm ấm?Phải công nhận, có đi nhiều, tiếp xúc nhiều ACE Lam Viên mới thấy mình còn nhiều hèn mọn, khiếm khuyết. Còn các anh ch?huấn luyện viên mỗi người mỗi v? hướng dẫn đ?tài thật tuyệt vời?/p> Tôi lên trại muộn hơn thời gian tập trung vì bận việc trường (gi?chót). Nhưng Ban Quản trại hoan h?cho phép. Đến trưa mới có th?vô được trại và làm bài thu hoạch m?trại với 30 câu hỏi trắc nghiệm. Tôi nhìn ngắm những gương mặt tưởng l?hoá quen t?lâu. Các anh ch?huynh trưởng trại sinh toàn “dân thứ?dữ?trên các địa hạt hoạt động GĐPT tại Sài Gòn, Gia Định và Miền Tây Nam phần. Thương nhất là các anh ch?miền Tây, lặn lội đường xa, vượt thắng những nỗi s?vô hình đ?tới được trại. Tôi nghe các anh ch?k?mà lòng thoáng chạnh lòng, nghĩ là thương sao cho cánh áo lam miền sông nước vốn chân chất, mộc mạc như ghe xuồng, thật tình thật d?như nước phù sa buông mình ra chín cửa biển?Tiền đ? tương lai xán lạn miền Tây trong mai hậu có th?s?bắt nguồn t?trại huấn luyện này chăng? Ngó nhìn sang phía Gia Định, nào anh Oai, anh Hải, anh Toán, anh Nhân, anh Đạt, ch?Trang, ch?Oanh, v.v?mà thấy ấm áp. Cơ hội thực s?cho mình c?xát đây. Mà đúng vậy! Trong gi?học, các anh nêu ra những luận điểm hết sức thuyết phục, với những luận chứng rạch ròi?“không th?chối cãi? Đôi khi huấn luyện viên và huynh trưởng trại sinh như “đấu khẩu?với nhau (trong ôn hoà) đ?tìm ra mẫu s?chung của người dạy lẫn người học. Quảng Đức Sài Gòn chúng tôi cũng hùng hậu không kém. Nào, anh Hùng, anh Diệp, anh Sĩ, anh Phú, anh Lê, ch?Liên, ch?Dung, ch?Nga, v.v?mỗi người mỗi v? như màu sắc quang ph?của cầu vồng, nương tựa nhau song cũng tương phản nhau đ?to?sáng.

Những bài học thuộc hàng “nặng ký?được đặt trong giai đoạn 1 này. Quý thầy, quý anh ch?đem hết tâm can ra truyền trao. Tôi ấn tượng nhất là Thượng to?Nguyên Giác với bài T?tất đàn, anh Th?Nguyên Nguyễn Đình Khôi với Mục đích yêu cầu 4 b?môn tu học GĐPT?/p> Cảm xúc vẫn luôn là cảm xúc. Nó giá tr?với người này nhưng vô nghĩa với người kia. Riêng tôi, một huynh trưởng trại sinh còn non kém tay ngh? nhưng lòng hăng say tận tu?s?bật lên vài công tắc cho chuỗi bóng đèn sáng lan to?dây chuyền trong tâm khảm của nhau, hướng đến một con đường đi mênh mông lý tưởng phụng s?

2. Nhập trại là nhập th?

Nếu bạn nghĩ, đi trại đ?dung nạp một m?kiến thức, bạn bé cái nhầm. Tôi cho rằng “nhập trại là nhập thế? Bước chân vô trại là đã đặt hai bàn chân vào cuộc đời thu nh?quy mô nhưng khoáng đại v?tầm nhìn. Trại huấn luyện vén m?những góc nhìn to lớn cho người d?trại, c?ý nghĩa v?tư tưởng lẫn ý nghĩa v?thực dụng. Trại huấn luyện Phú Lâu Na (Đang cập nhật)

3. Tri thức ?K?năng ?Bản lĩnh ?Tình Thương:

Là những gì tôi đúc kết được t?giai đoạn 1 này. (Đang cập nhật)

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Phông màn

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Anh Thành (phải) ?tận miền Tây

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Thượng to?Nguyên Giác với đ?tài T?tất đàn

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Món quà của Thượng to?Tu?S?/p>

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Cẩm nang trại sinh

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Anh Trại trưởng Tâm Huy

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Anh Nguyên Hoành, Tổng Thư ký BHD Trung Ương

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Anh Ngọc Hải, “ông chủ?của www.traisinh.com

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Anh Th?Nguyên đang truyền trao

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Ch?Diệu Quỳnh

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Anh Quảng Thành

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Anh Nguyên Hạnh

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Anh Nguyên Thanh

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Phát biểu xây dựng bài học trong tư thế?qu?/p>

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Anh Quốc Oai (trái) đang chất vấn

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Anh Ngọc Hải?tạo dáng

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Anh Hồng Tâm (Lục Thiện Hoa) đang ch?tr?gì gì đó! qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Vui quanh đèn

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Một Chúng đang hát và dùng nhạc c?t?ch?
gh? tách trà, muỗng, v.v?/p>

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Vũ khúc miền Tây sông nước

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Tái hiện hình ảnh ch?Yến Phi

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Anh Phú “cầm đầu?nhóm hát bên phải qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Ch?Dung tưởng nh?v?ch?Tâm Chánh qua bài hát Thanh khiết hương

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Một ca khúc “chưa ráo mực?đã đem lên trình diễn
do anh Ngọc Hải sáng tác và đệm đàn cho c?Chúng hát

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

qh88 Lin k?t ??ng nh?p

Lung linh ánh nến ]]>
Chuyên năng – Trang nhà GĐPT Việt Nam | Gia Đình Phật T?Việt Nam //sevalyilmaz.com/ngay-thu-hai-cua-giai-doan-2-trai-huan-luyen-phu-lau-na-4.gdpt Sun, 23 Oct 2011 03:15:16 +0000 //sevalyilmaz.com/?p=5019

qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p
qh88 Lin k?t ??ng nh?p

BQT PHÚ LÂU NA 4 ]]>